Úvod |
|
Cíl a metoda práce |
9 - 12 |
|
|
I) VÝCHOVA KE KŘESŤANSKÝM IDEÁLŮM |
|
Ideály jsou jako hvězdy |
|
1. Vymezení pojmu ideál |
|
1.1 Ideál jako fikce |
|
1.2 Ideál jako dokonalost |
|
1.3 Ideál jako nejvyšší možné dobro člověka |
|
1.3.1 Ideál jako protiklad povinnosti |
|
1.3.2 Ideál jako podnět a měřítko k jednání |
|
1.3.3 Ideál jako přitakání a popření zároveň |
13 - 18 |
|
|
2. Výchova k ideálům |
|
2.1 „Milovat ideu“ |
|
2.1.1 Pohled davového člověka |
|
2.1.2 Pohled individualisty |
|
2.1.3 Pohled personalisty |
|
2.2 Výchova k ideálům – věčné téma |
19 - 23 |
|
|
3 Personalismus jako východisko křesťanské výchovy |
|
4 Náboženská pedagogika a její vztah k pedagogice obecné |
|
5 Křesťanský ideál |
24 - 31 |
|
|
II) MODEL SCHÖNSTATTSKÉ PEDAGOGIKY P. JOSEFA KENTENICHA |
|
A) Schönstatt – společenství křesťanského života |
|
1. Schönstatt – katolické hnutí výchovy a vychovatelů, hnutí života a milosti |
|
2. Dobový rámec, v němž se vyvíjela schönstattská pedagogika |
32 - 37 |
|
|
3. Založení Schönstattu |
|
3.1 Život a působení P Josefa Kentenicha - zakladatele schönstattaského hnutí |
|
3.2 Schönstattská koncepce v historickém vývoji |
38 - 43 |
|
|
B) Nárys schönstattské pedagogiky |
|
1. Pedagogická antropologie podle P Josefa Kentenicha |
|
1.1 Diagnóza moderního člověka |
|
1.2 Nový člověk v novém společenství |
44 - 50 |
|
|
2. Výchova v pojetí P Josefa Kentenicha |
|
2.1 Porovnání výchovy P Kentenicha a reformních škol |
|
2.2 Vztah mezi vychovatelem a edukantem |
|
2.2.1 Výchova k sebevýchově |
|
2.2.2 Tři zákony ve vztahu vychovatele k edukantovi |
|
2.2.3Láska a úcta ve vychovatelské taktice |
|
2.2.4 Trojí umění vychovatele |
51 - 58 |
|
|
3. Orientační hvězdy schönstattské pedagogiky |
|
3.1Pedagogika vazeb |
|
3.2 Pedagogika úmluvy |
|
3.3 Pedagogika pohybu ve smyslu růstu |
|
3.4 Pedagogika důvěry |
|
3.5 Pedagogika ideálů |
59 - 65 |
|
|
4. Z lásky, skrze lásku a pro lásku |
|
5. Aplikace modelu schönstattské pedagogiky v situaci výchovy |
|
6. Vzory křesťanského života ze školy Schönstattu |
66 - 68 |
|
|
C) Osobní ideál |
|
1. Teorie ideálu |
|
1.1 Ideál jako cíl |
|
1.2 Ideál jako dispozice |
|
1.3 Ideál jako základní rys a ladění duše |
|
2. Trojí definice ideálu |
|
2.1 Filosofická definice |
|
2.2 Teologická definice |
|
2.3 Psychologická definice |
69 - 75 |
|
|
3. Dílčí složky ideálu – zdroje poznání osobního ideálu |
|
3.1 Obecně lidský komponent |
|
3.2 Komponent odpovídající typu člověka |
|
3.2 1 Vášně ve službě ideálu |
|
3.2 1 1 Vášeň obětavosti |
|
3.2 1 2 Vášeň hrdosti |
|
3.2 1 3 Rovnost vášní |
|
3.2 2 Temperamenty |
|
3.3 Ryzí individualita |
76 - 82 |
|
|
4.Formulace osobního ideálu |
|
5.Pět stupňů při uskutečňování osobního ideálu |
|
6.Nástroje růstu osobního ideálu |
83 - 88 |
|
|
III) SHRNUTÍ – KŘESŤANSKÝ IDEÁL DNES? |
|
1. „Pouze“ člověkem? |
|
2. Pojmenovat nestačí |
|
3. Povolán ke konkrétnímu |
89 - 94 |
|
|
4. Ztracen v jednotlivostech |
|
5. Dávat víc než sebe sama |
95 - 99 |
|
|
Závěrečná reflexe |
100 - 101 |
|
|
Seznam použitých zdrojů |
102 - 113 |
