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Lesejahr 2011 (A)

Homilie zu den Schrifttexten an Allerheiligen in Rosenbach

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DBH-88/11 Allerheiligen (B) Christus Im himml. Jerusalem Fresko. frz., 11. Jh.

Nach Heiligkeit streben

• Alfred Delp, der von den Nazis hingerichtete Jesuitenpater, hat kurz vor seinem Tod geschrieben „Das Schlimmste ist die verratene Anbetung.“ Wenn der Mensch, um es in der Sprache der Offenbarung zu sagen, nicht mehr Gott, sondern das Tier anbetet, also Geschaffenes, das sich mächtig gebärdet und sich an die Stelle Gottes setzt, dann kann nur Unheil über ihn kommen.

• Die Geretteten und Seligen aber bekennen: die Rettung kommt von unserem Gott, der auf dem Thron sitzt und von dem Lamme, also von Jesus Christus, der wie ein Lamm von den Menschen geschlachtet wurde, der die Hingabe und Liebe lebte bis zum letzten Atemzug.

• In der 2. Lesung[2] schreibt der heilige Johannes, was unser Jünger- und Jüngerinnen-Sein bedeutet. Wir sind durch die Taufe, durch die Eingliederung in Christus und seine Kirche Kinder Gottes geworden. So wie wir auch als Erwachsene die Kinder unserer Eltern bleiben, sind und bleiben wir Kinder Gottes, ob wir nun 10, 25, 50 oder 90 Jahre alt sind.

• Kind Gottes sein heißt, von Gott geliebt und ganz angenommen sein. Es heißt auch: in seiner Nähe leben, von seiner Liebe geprägt sein. Die Welt erkennt uns nicht. Aber auch wir selber brauchen oft ein ganzes Leben lang bis uns aufgeht, was dieses Kindsein bedeutet. Unsere Zukunftsperspektive aber ist phantastisch: Wir werden ihm einmal ähnlich sein.

• Deshalb werden wir ein Leben lang nach Vollkommenheit und Heiligkeit streben, um dem Wort der Bergpredigt Jesu zu entsprechen "Ihr sollt also vollkommen sein, wie es auch euer himmlischer Vater ist.“[3]

• Wer daran glaubt und dies von Gott erhofft, ihm ähnlich zu werden, also die Liebe und das Erbarmen Gottes zu leben, wie sie in Jesus Christus sichtbar und erfahrbar wurde, der so sagt Johannes in seinem 1. Brief „heiligt sich, so wie Er heilig ist.[4]

• Nach Heiligkeit streben ist also keineswegs etwas Verstiegenes. Jeder Christ sollte sich immer wieder sagen, ich will mich ganz der reinigenden Heiligkeit und Liebe Gottes öffnen und mich von ihr verwandeln lassen.

• Ziel unseres täglichen Betens und Bemühens wird die Haltung des Paulus sein. In seinem Brief an die Galater schreibt er „nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in dieser Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.“[5]

• Wir erkennen, dass wir arm sind vor Gott. ER ist unser ganzer Reichtum. Keine Form irdisch vergänglichen Reichtums darf daher unser Herz in Besitz nehmen.

• Wir resignieren nicht angesichts des Unrechts und des Bösen in der Welt, sondern empfinden darüber Schmerz und leiden mit den Betroffenen, stehen ihnen bei und stützen sie.

• Wir wenden keine Gewalt an, sondern trachten Spannungen und Konflikte mit friedlichen Mitteln zu überwinden.

• Wir nehmen Ungerechtigkeit und Ausbeutung nicht einfach hin, sondern setzen uns mutig für Gerechtigkeit ein; denn sie ist die Voraussetzung für den Frieden;

• Wir ahmen das mütterliche Erbarmen Gottes nach, wenn Menschen unschuldige Opfer von missbrauchter Macht und Gewalt geworden sind. Wir sind aber auch barmherzig - wie es unser Vater im Himmel ist[7]- gegenüber Menschen, die versagt haben oder schuldig geworden sind.

• Wir achten auf unser Herz, damit es nicht durch falsche Gefühle, Gleichgültigkeit, Hass oder Rache verdirbt und unrein wird. Wir werden auf Jesus schauen und ihn bitten: Bilde mein Herz nach deinem Herzen. Ich werde mein Herz fragen, wie würde der Herr diesem Menschen, dieser Situation begegnen.

• Wir stiften Frieden, indem wir uns nicht zu den Scharfmachern, Hass und Feindschaft Schürenden gesellen, sondern zu den Ausgleichenden und Besonnenen.

• Wir schlagen nicht um uns, wenn wir um Jesu willen beschimpft, verfolgt und verleumdet werden. Sondern wir schauen auf ihn, der die Schmach des Kreuzes von den Sündern erduldet hat. Er lebt als der Auferstandene beim Vater. Er ist unser Lohn. Darum lassen wir uns von niemand und durch nichts die Freude rauben. Denn wir haben eine herrliche Zukunft, in der Fülle des Lebens und der Liebe im Reich Gottes.

• Wir dürfen in Gemeinschaft mit all denen leben, die schon bei Gott vollendet sind. Das schenkt unserer irdischen Existenz den Grundzug der Freude. Haben sie das Ziel erreicht, können auch wir es erreichen.

• Unsere Zukunft reicht über unsere vergängliche Zeit hinaus und überwindet alles Vergängliche.

• Der Apostel Judas Thaddäus fragt Jesus, warum er sich nur ihnen und nicht der Welt offenbare.[10] Mit seiner Antwort zeigt ihm Jesus, dass das freundschaftliche Festhalten an Jesus und seinem Wort im Menschen die Tür weit auf macht für Gott. „Mein Vater wird ihn lieben und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.“[11]

• Dieses Einwohnen Gottes und Jesu in uns verbindet uns auf wunderbare Weise mit allen Christen auf Erden über alle Grenzen, Sprachen, Nationen und Rassen hinweg. Sie teilen mit uns das gleiche Ziel, die gleiche Hoffnung. Dafür loben und preisen heute die katholischen Christen auf der ganzen Erde Gott.

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  	Leuchtend geht es nieder

• Sie alle sind unsere Weggefährten, mit der gleichen Hoffnung auf Herrlichkeit, die jetzt schon so wiedieser sonnige durch den Herbst vergoldete Tag in unsere vergängliche Welt hereinleuchtet.

• Wie das Laub auf den Bäumen in diesen Tagen noch einmal wunderbar farbig aufleuchtet, bevor es zu Boden fällt und stirbt, so ist es auch mit uns. Alle bei Gott vollendeten Menschen mussten sterben, aber nicht in verzweifelter Sinnlosigkeit, sondern unter dem Glanz der Ewigkeit, der durch Jesus Christus in unserem Herzen und uns auch im Sterben aufleuchtet.